أسعار الذهب اليوم فى مصر بالأسواق والمحلات

ارتفعت أسعار الذهب اليوم بقيمة 5  جنيهات، وسجل عيار 21 مبلغ 630 جنيهًا، وجاء ارتفاع أسعار الذهب بعد الارتفاع العالمى للأوقية.

وتتغير أسعار الذهب فى مصر، متأثرة بالتغير الذى تشهده أسعار الذهب عالميًا، لكن اضطراب سعر الدولار يؤدى إلى تغير أسعار الذهب فى مصر زيادة ونقصانا بنسبة كبيرة، فكلما ارتفع سعر الدولار فى السوق زادت أسعار الذهب فى مصر.

وشهدت الأسعار عالميا حاله من التراجع الحاد خلال الفترة الماضية بعد رفع سعر الفائدة لدى البنك الفيدرالي الأمريكى بقيمة 0.25% الأمر الذي خفض الطلب علي المعدن الأصفر لكن السوق شهد  تحرك ملحوظ اليوم.

أسعار الذهب لـ عيار 21 اليوم 

وسجل عيار 21 مبلغ 630 جنيهًا، ويعتبر عيار 21 الأكثر تداولًا فى مصر ويزداد الطلب عليه مقارنة بالأعيرة الأخرى، خاصة فى مناطق الصعيد والدلتا.

أسعار الذهب اليوم فى مصر كالتالى:

عيار 21 : 630 جنيهًا

 عيار 24 : 720 جنيهًا

أسعار الجنيه الذهب اليوم فى مصر

وسجل سعر الجنيه الذهب فى الأسواق والمحلات المصرية اليوم 5040 جنيها.

أسعار الذهب اليوم لعيار 18

يعتبر عيار 18 من الأعيرة الأقل تداولًا فى مصر، لكن يزداد الطلب عليه فى المناطق التى تنشط بها حركة السياحة، وسجل عيار 18 فى الأسواق والمحلات اليوم 540 جنيهات.

شروط الصندوق الاجتماعى لتمويل المشروعات الصغيرة

أعلن الصندوق الاجتماعى للتنمية بمكتب القاهرة الإقليمى عن توافر إمكانية تمويل الصندوق لعدد من المشروعات الإنتاجية والخدمية والتجارية، بما فيها المشروعات الاقتصادية والصناعية والزراعية والسياحية الصغيرة، بشرط توافر الجدوى الفنية والاقتصادية لها ومطابقتها للالتزامات البيئية.كما أعلن الصندوق خلال مشاركته بالملتقى التوظيفى للشباب بمحافظة القاهرة عن الشروط الواجب توافرها فى المقترض، أولها الأهلية القانونية وحسن السير والسلوك وإجادة القراءة والكتابة، وتواجد البطاقة الشخصية وشهادة المؤهل، والتفرغ للمشروع وإدارته، وأن يكون متواجدا بنفس المحافظة مكان النشاط، وتأدية الخدمة العسكرية أو الأعفاء أو التأجيل .أما عن الأوراق المطلوبة للعمل هى تسجيل وترخيص المشروع سجل تجارى وترخيص مزاولة عمل، وتوافر بطاقة ضريبية، وعقد الإيجار أو مستندات الملكية، ولابد من توافر دراسة جدوى فنية واقتصادية للمشروع، يتم إعدادها عن طريق مكتب الصندوق مجانا.وللتقديم عن طريق مكتب القاهرة بأرض المعارض بوابة 3و4 بشارع صلاح سالم أو عن طريق إرسال البيانات والأوراق المطلوبة على الموقع www.sfdegypt.org.

كارت البنزين الذكى

ينشر "اليوم السابع" 10 معلومات عن كارت الوقود "البنزين" بعد البدء التجريبى لتطبيق منظومة توزيع المواد البترولية بالكارت الذكى: 

أولاً: التقدم إلى إدارة المرور التابعة لها السيارة لتسجيل بيانات المركبة للحصول على كارت الوقود.

أو الدخول على موقع المنظومة الإلكترونية لتوزيع المنتجات البترولية لتسجيل البيانات المطلوبة وهى "المحافظة، وحدة المرور، نوع الترخيص، نوع اللوحات، رقم الموتور، ورقم الشاسيه".

ثانيًا: وفى الخطوة التالية تظهر بيانات ترخيص المركبة وبعدها بيانات المركبة وبيانات مالك المركبة ثم بيانات الاستلام.

ثالثًا: ليس الهدف من الكارت تحديد الكميات ولا تغيير فى الأسعار، وإنما ضبط أداء حركة التوزيع.

رابعًا: الكروت الذكية تصدر لكل أنواع السيارات ولكل أنواع الوقود حيث يوجد كارت للسولار وكارت للبنزين.

خامسًا: الصرف سيتم أيضًا لمن لا يملك كارت بنزين من أصحاب السيارات، باستخدام كارت المحطة حتى الانتهاء من إجراءات إصدار كارت السيارة.

سادسًا: السيارات الأجرة التى يعمل عليها أكثر من وردية، سيكون لها كارت ذكى واحد فقط لأن الكارت يصدر بحسب بيانات السيارة وليس بيانات السائق.

سابعًا: أصحاب "التوك توك" ومواتير المياه يمكنهم الحصول على الكارت الذكى من خلال الوحدات المحلية بالمحافظات.

ثامنًا: الشركة المنفذة للمشروع طرحت خدمة العملاء تعمل ٢٤ ساعة طوال أيام الأسبوع، من داخل القاهرة يرجى الاتصال بـ١٩٦٨٠ أو ١٩٦٨٣، أما حال وجودك خارج القاهرة برجاء إضافة كود القاهرة ليصبح ٠٢١٩٦٨٠ أو ٠٢١٩٦٨٣.

تاسعًا: تعتزم الشركة المنفذة لمنظومة الكارت الذكي "كارت البنزين والسولار" غدًا الأحد 1  يناير 2017 طرح حملة إعلانية تعريفية ضخمة بطرق وأماكن الحصول على الكارت الذكى "كارت البنزين والسولار".

عاشرًا: الشركة المنفذة أصدرت نحو 6.5 مليون كارت ذكى للوقود. 

بيجو 206

اضغط هنا

كيف تعالج نفسك من الترامادول

خطوات علاج الترامادول

إن علاج الأشخاص الذين يتعاطون المخدرات خاصة «الترامادول» يسعى لتحقيق هدفين وهما:

 1 – تخلص الجسم من آثار الترامادول الذى يحتوى على مواد سامة تسبب أضرارا للجسم. 2 – عودة مدمن الترامادول إلى ممارسة أنشطته الحياتية اليومية مثل العمل، النوم واليقظة، والتعود على عيش الحياة بدون تعاطى.

علاج مدمنى الترامادول يتطلب مروره ببعض المراحل والخطوات العلاجية لكى يتم بصورة أمنة ومنها:

 1 – المرحلة الأولى أعراض الانسحاب «ديتوكس» DETOX:

تستغرق مرحلة الانسحاب حوالى أسبوع إلى عشرة أيام لكى يتم التخلص من سموم الترامادول وإزالتها، وتصاحب هذه المرحلة ظهور بعض الأعراض على الشخص المدمن أهمها: – آلام شديدة. – اضطراب بالنوم. – الصدع – الإسهال – رشح – أعراض نفسيه حيث يشعر المريض بالضيق، الاكتئاب، التوتر، الملل والزهق نتيجة انسحاب السموم من الجسم. – يكون دور الطبيب فى هذه المرحلة إعطاء المريض بعض الأدوية المنومة والمسكنات ومضادات الاكتئاب، كما يتلقى مضادات الصرع فى حالة حدوث تشنجات ونوبات الصرع.

 2 – المرحلة الثانية «التأهيل»:

تعتمد هذه المرحلة على تأهيل الشخص على العيش بدون تعاطيه المخدرات، وتستمر هذه المرحلة من 6 شهور إلى سنة يتلقى فيها المريض علاجا نفسيا وتعليميا وروحانيا وأسريا واجتماعيا بجانب الجانب الدوائى. كما يفيد فى هذه المرحلة العلاج من خلال مجموعات «العلاج الجماعى أو جلسات فردية وممارسة النشاط الرياضى والفنى وغيرها من أنشطة. ويشير الدكتور هانى جبران استشارى السمنة والنحافة، أنه عند الإقلاع عن تعاطى الترمادول يجب على الشخص الاهتمام بنوعية الطعام التى يتناولها، حتى يستطيع أن يخرج السموم المتراكمة داخل جسمه. ويقدم استشارى السمنة والنحافة، أفضل الأطعمة التى تساعد فى الإقلاع عن تعاطى الترمادول، ومن أهمها: 1 – الطعام الصحى الذى يخلو من الدهون. 2 – الإكثار من تناول الفواكه مثل الموز والتفاح والبرتقال والكمثرى. 3 – تناول الخضروات بكثرة مثل البقدونس الذى يلعب دورا هاما فى تنظيف وتطهير الجسم، الجرجير الذى يطرد السموم من الجسم، السبانخ والجزر والفاصوليا والخيار والطماطم والملوخية. 4 – البروتين الحيوانى يلعب دورا هاما فى تخلص الجسم من السموم مثل اللحوم الحمراء والأسماك والدجاج. 5 – تناولك الأعشاب الساخنة مثل الشاى الأخضر والزنجبيل والعرقسوس ولكن لأصحاب الضغط المنتظم ويجب أن يبتعد عنه أصحاب الضغط المرتفع، الينسون والكراوية من الأشياء التى تساعد على الهدوء وتخلص الجسم من السموم. 6 – تناولك للحليب من أهم الأشياء التى ينصح بها لأنه ينظف الجسم ويطهره. وأخيرا ينصح بابتعاد الأشخاص عن تناول الأشياء ذات السكريات المرتفعة لأنها تتسبب فى زيادة الوزن.

كيفية إزالة الوشم من الجسم

تزيين الجسم بالوشم يلاقي إقبالًا كبيرًا، لكن لا يعرف الكثير من محبي "التاتو" أن وشمهم قد يرافقهم مدى الحياة ولا يمكن إزالته إلا بصعوبة كبيرة. أطباء ألمان يشرحون بعض أسباب وضع الوشم وطرق إزالته.

انتشر الوشم بين الكثير من الناس، وبخاصة بين المشاهير. وكانت بدايات انتشاره بصورة كبيرة في العالم قد بدأت قبل أربعين عامًا، إذ كان مغنو الروك والمجرمون وأعضاء نوادي قيادة الدراجات يعبرون من خلال الوشم عن تميزهم عن الآخرين. لكن لدى الناس اليوم أسباب أخرى للتزين بالوشم.

وذكر الطبيب النفسي الألماني ديرك هوفمايستر أن "التعبير عن الانتماء لمجموعة محددة لا يزال من أسباب وضع الوشم لكنه ليس السبب الرئيس".

وأضاف الطبيب متحدثًا لـDW: "عندما نسأل هؤلاء عن سبب الوشم يردون بأنهم يسعون إلى التفرد والتميز عن الآخرين، وهذا ما يؤكد انتشار التزيّن بالوشم هذه الأيام. فالأمر يتعلق بالتفرد الشخصي والتعبير عنه من خلال ذلك".

وتطورت صناعة الوشم وصارت تُنفذ بتقنيات حديثة تسمح برسم الخطوط الناعمة وباستعمال الألوان الساطعة. وهو ما قد يدفع الكثيرين للحرص على إظهار الوشم والإكثار منه في الجسم، بغض النظر عما سيحدث للجسد جراء الوشم بعد أعوام.

فضيحة ضرب لميس الحديدى وريهام سعيد واحمد موسى

لميس الحديدى

ريهام سعيد

احمد موسى


لحظة طردهم وضربهم وهذا ما ينم عن ارادة الشعب واعتراضه على الاعلام الفاسد

بيجو

كل ما تريد معرفته عن بيجو عموما وخاصة موديل 206

أضغط هنا

الوحدة الوطنية بمصر لا تموت

عظيمة هى أرض مصر بتاريخها وشعبها الأصيل ، فهم جزء من الأرض ورائحة التاريخ ومذاق الإتحاد والوحدة ، لقد حافظوا على وحدة هذا التراب منذ أمدً بعيد ، وسالت دماؤهم مسلمين وأقباط على هذه الأرض الطيبة لترفع علم الشموخ والانتصار على مدى عقود وعهود طويلة زاخرة بأمجاد هذا الشعب من البواسل 

المسلم والقبطى أخوه بوحدة الدم والأرض والتاريخ ، تتأصل فى نفوسهم نفس العقيدة وهى الايمان بالله ونبذ الحروب ويتنفسون نفس المفاهيم السمحة التى تحض على الكراهية والتناحر فالاسلام دين السلام والمسيحية دين المحبة ، وعلى الارض نحيا بالمحبة والسلام .. 

وحدتنا هى أصل عراقتنا والتاريخ شاهد على العصر ، فمصر هى أول من عرفت الوحدة الوطنية وكانت هى المسار والفلك الذى تبعته كافة الآمم ، فجاءت الوحدة الوطنية سابقة بقرون على فتح مصر على يد عمرو بن العاص و أتى لفتح مصر تحت راية السلام والإسلام ، ليس الذى كرهاً أو رغما عن أهل مصر من المسلمين والأقباط ، بل جاء الفتح الإسلامى لمصر لما كان يعانيه المصريين من إضطهاد للمسيحية ، حيث كان المصريين يعانون من اضطهاد الرومان لعقيدتهم المسيحية أو المسلمون الذين يلتزمون بعقديتهم الإسلامية ، فكما جاء فى الاسلام الحنيف " لا إكراه فى الدين " فكان دخول عمرو بن العاص الى مصر بأمر من رسول الله ( ص ) حيث صاغ فى عهد كتبه عمرو بن العاص- و أخرجه الطبرى- عهد الله ورسوله وعهد أمير المؤمنين (بسم الله الرحمن الرحيم.. هذا ما أعطى عمرو بن العاص أهل مصر من الأمان على أنفسهم وملتهم وأموالهم وكنائسهم وصلبهم فى برهم وبحرهم لا يد خل عليهم شئ من ذلك ولا ينقص). 

فجاء فتح مصر على يد عمرو بن العاص حاملاً رسالة السلام والاسلام لشعب مصر آمنين على حرية اختيار عقيدتهم اعمالا لأحكام الدين الحنيف بحرية العقيدة . 

وقد شرفت مصر وشعبها بتلك الوصية النبوية الشريفة التى أوصى بها رسول الله ( ص ) وهو على فراش المرض ، حينما قال "قبط مصر فإنهم أخوال وأصهار وهم أعوانكم على عدوكم، وأعوانكم على دينكم "، وهو أول دستور يحكم مصر منذ بداية الفتح الإسلامى- أقباطا أخوالا ومسلمين أعماما فى أسرة واحدة متعاونين فى أمور الدنيا متساندين فى شئون الدين تكريسا لحكم الدين الحنيف بأن الدين واحد والشرائع شتى، وإيمانا بالرسالات السماوية لا يفرق بين كتبه ورسله وأنبيائه أجمعين. 

وهو ما رسخت معه حقوق الوطن والمواطنة والتى هى فريضة على الاسلام وهى حماية المسيحية وقبط مصر بإعتبارهم أهل الكتاب مع المسلمين فهم أمة وأصحاب أرض واحدة . 

وضع الأقباط في عصر محمد علي الكبير 

ويجدر بنا الإشارة ونحن نتحدث عن وضع المواطنة بين مسلمى وأقباط مصر ونحن بصدد مشارف الحديث عن مصر فى عصر الدولة الحديثة ، أن نتحدث عن محمد على الكبير مؤسس مصر الحديثة ، والذى عمل بسياسة التسامح وروح المساواة بين جميع المصريين منذ توليه حكم مصر سنة 1805 . 

فقضى محمد على الكبير والذى تولى حكم مصر وهى فى حالة من الإضطراب والهزل الإقتصادى على التفرقة بين المسلم والقبطى مؤمنا بأن كلاهما يستطيع أن يقدم للوطن سويا أحسن ما لديه ، 

كما اتجهت سياسة محمد على إلى مساواة تامة بين المسلمين والأقباط في الحقوق والواجبات فعين أقباطاً مأمورين لمراكز برديس والفشن بالوجه القلبى، دير مواس وبهجورة والشرقية. 

وهذا ان دل فانه يدل على سعة أفقه وهذا سر من أسرار تفوقه وتوفيقه فى أن مصر عاشت فى أبهى عصورها الذهبية من النماء والازدهار . 

ومن أهم المظاهر التى تمتع بها الأقباط فى عصر محمد على الزاخر هو الغاؤه للزى الرسمى الذى كان مفروضا على الأقباط إرتداءه ، كما ألغى كافة القيود التى كانت تفرض على الاقباط لممارسة طقوسهم الدينية وكان لا يرفض طلب للأقباط فى أى طلب لبناء أو إصلاح الكنائس . 

كما كان محمد على أول حاكم مسلم يمنح المواظفون الأقباط رتبة " البكوية " كما إتخذ له مستشارين من المسيحيين . 

أما فى عصر سعيد باشا (1854- 1863) والذى عمل على استمرار روح التسامح الديني والمساواة بين المسلمين والأقباط فقام بتطبيق قانون الخدمة العسكرية على الأقباط وألغى الجزية التي ظلت جاثمة على صدور الأقباط منذ الفتح العربي في منتصف القرن السابع. 

ودخل الأقباط لأول مرة مرة في سلك الجيش والقضاء وسافر بعضهم إلى أوروبا وكانت النهضة التعليمية لها النصيب الأسد فيها. ولا ننسى أن سعيد باشا عين حاكماً مسيحياً على مصوع بالسودان 

وفى عهد الخديوى إسماعيل باشا فى الفترة من (1863- 1878) والذى قرر علانية ورسمياً بترشيح الأقباط لخوض إنتخابات أعضاء مجلس الشورى ، ثم تعين قضاة من الأقباط في المحاكم . 

كما منح للأقباط حق الحصول على " الباشوية " وكانت لأول قبطى وهو واصف باشا والذى كان يعمل فى وظيفة كبير التشريفات وأخرون . 

وفى نهاية هذه الحقبة التاريخية الهامة من تاريخ مصر الحديث وإرتقاء الحركة الوطنية بين المسلمين والمسيحيين من حفاظ على حرية العقيدة الدينية الى المساواة فى كافة الحقوق والواجبات دون تمييز أو تهميش . 

وضع الأقباط في القرن العشرين 

لا شك أن أحداث ثورة 1919 تجلت فيها مظاهر الوحدة الوطنية في أبهى صورها ، حيث كانت القيادة الوطنية - بزعامة سعد زغلول- واعية منذ البداية بأهمية مكانة الوحدة الوطنية والتي باركها ودعمها الشعب كله والتي أفرزت شعارات تقدمية مثل "الدين لله والوطن لجميع" "عاش الهلال مع الصليب". 

حيث كان يشارك الأقباط فى الحياة السياسية بكل قوة ووطنية ، وكانت فترة تاريخية خصبة من حيث اختفاء التمييز الديني وبناء وتقلص معه دور الدين على الساحة السياسية ، إلى أن قامت جماعة الإخوان المسلمين بزعامة الشيخ حسن البنا بالمطالبة بالحكم الدينى في مصر ورغم هذا تصدى له الوفد دائماً أبداً ضد هذا المطلب الديني وانتصر المجتمع المدني الديمقراطي حتى قيام ثورة 23 يوليو 1952. 

مرحلة السبعينات 

كانت من أشد الفترات التى عايشت انتكاسات طائفية فمع إعادة ظهور التيار الدينى المتشدد " الإخوان المسلمين " وممارسة أنشطتها التى استهدفت ضرب الوحدة الوطنية فى تلك الفترة ، صاحبتها ظواهر أخرى استهدفت تخريب الاقتصاد القومى فى عملية توظيف الأموال وضرب السياحة والاستثمار لخلق أزمة البطالة بما سهل معها تجنيد أعداد من الشباب لخدمة أغراض الإرهاب، فضلا عن التحول من الإرهاب المسلح بقتل الأبرياء من المواطنين ورجال الشرطة وذلك إلى الإرهاب المعنوى بإشهار سلاح التكفير على التفكير والإبداع، بل على المجتمع بأكمله توصلا لقلب نظام الحكم والاستيلاء على السلطة! 

ولعل من أشهر الحوادث التى صاحبت تلك الفترة حادثة " الزاوية الحمرا " التى شهدت معها سيل من الدماء بين المسلمين والأقباط بعد زع الفتنة بينهم ، ولا يمكن أن ننسى هذا الخطاب الشهير الذى قال فيه الرئيس السادات " غسيل فى بلكونة مواطن نقطت مايه على غسيل مواطن " لتتبعها سلسلة من الإشتباكات بين المسلمين والمسيحين ، لم تهدأ الإ مع بداية الثمانينات .

وضع الأقباط فى مصر فى الثمانينات 

والتى بدأها ولازال يمضى فيها قدما الرئيس محمد حسنى مبارك بإعلان الخيار الديمقراطى، وبإطلاق سراح المعتقلين من رموز العمل الوطنى، الى القضاء فى فترة التسيعنات على الارهاب ، والتاكيد دوما على مبدأ المواطنة والمساواه فى الحقوق والواجبات بين كافة أبناء الوطن . 

دوما أخوه متحابين مترابطين يشربون من نفس هذا النبع ويأكلون من ثمرة هذه الأرض ،راسخين فيها متأصلين بوحدة الدم والأرض والمحبة والسلام . 

حادثة تفجير كمين الشرطة بالهرم اليوم

بالفيديو.. أحد المجندين الناجين من حادث انفجار الهرم يروى تفاصيل الواقعة

لمشاهدة الفيديو أضغط هنا

قال أحد المجندين الناجين من حادث انفجار الهرم ظهر اليوم الجمعة أمام مسجد السلام، إنه فوجئ بانفجار ضخم مكان تواجد القوات، مضيفا "الانفجار كان شديدا، وبعده الدنيا كلها قلبت عتمة".

وتابع المجند "زمايلنا كلهم كانوا مرمين على الأرض، واللى زاد من المفاجأة إن القنبلة كانت على الشجرة".

وقع انفجار مروع ظهر اليوم أمام مسجد السلام بالهرم أودى بحياة ضابطين و3 مجندين وأمين شرطة شهداء، فيما أصيب باقى الدورية الشرطية التى كانت تتمركز أمام المسجد، حيث تم نقل المتوفين بمستشفى الهرم والمصابين بمستشفى الجيزة الدولى.

من جانبه قال أحد شهود العيان، إننا "فوجئنا بصوت ضخم.. جرينا وشيلنا بإيدينا الجثث، من على الأرض"، مضيفا "فى ضابط رجله طارت من شدة الانفجار".